4/08/2008

Trabajo Práctico- Comision Martes 11 a 13 hs

Trabajo Práctico Nº1

Comisión 01- martes 11-13 hs 1º 2008

Textos:

  • Idea de una historia universal en sentido cosmopolita (1784)
  • Si el género humano se halla en progreso constante hacia mejor(1798)
  • Respuesta a la pregunta ¿Qué es la Ilustración? (1784)
  • “La filosofía de la historia de Kant y la noción de Progreso”, Vera Waksman, en La acción y la política: perspectivas filosoficas. F. Naishtat comp. Gedisa 2002

Consigna:

Responder las preguntas en no más de tres páginas (Arial 12 interlineado: 1,5)

No olvidarse de nombrar y numerar todas las páginas

Fecha de entrega: 15 de abril de 2008

Tener en cuenta:

  • Es necesario mantener un hilo argumental entre las respuestas
  • No repetir el mismo argumento sino complementarlo
  • Respetar los criterios de citación
  • No abusar del uso de citas textuales
  • Relacionar los argumentos de los distintos textos trabajados en el curso
  • El uso de ejemplos y la comparación pueden ser de suma utilidad para desarrollar un argumento

Preguntas

1- Explique qué entiende Kant por intención de la Naturaleza, qué relación puede establecerse entre ésta idea y los planteos que el autor desarrolla en Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres acerca de la naturaleza humana. ¿Qué lugar ocupa la reflexión filosófica?

2- Kant sostiene que la cuestión del progreso no se puede resolver directamente por la experiencia y a su vez afirma que es necesario que la historia tenga un anclaje en algún tipo de experiencia. Desarrolle este argumento a partir de la lectura de los textos.

3- Siguiendo el argumento kantiano de la historia como narración, explique la noción de insociable sociabilidad y sus consecuencias políticas. ¿Qué son y qué importancia tienen las “señales históricas”?

4- ¿Por qué cuando Kant se refiere al progreso de la humanidad habla de un progreso en términos de civilización pero no de la moralidad? ¿Existe alguna relación entre ambos planos?

5- Desarrolle la noción de una ciudadanía mundial o cosmopolita a la luz de una reflexión sobre la Constitución del Estado.

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